靠人还是靠神？
最近蓝绿两党分别以象征图腾来当作竞选号，一个是「平安符」，一个是「三只小猪」，姑且不论谁造成较大的风潮，如果从背后意涵来看，好像有值得玩味的地方。
一般来讲，「平安符」都是庙里的神明给的，有保平安喜乐、顺利健康的意思在里面！一般凡人是不能随便给「平安符」的，因为他没有神明一般的神力，对于政府而言，它有没有类似这样的神力来赋予平安符产生效力的东西在？
政府的权力是由老百姓透过选票的加持赋予的！这就陷入一个逻辑矛盾的地方，既然透过老百姓的选票加持，政府获得了施政权力，也就是类似赋予「平安符」神力的东西，然后它又透过「平安符」告诉老百姓，它的「平安符」可以保平安，难道它不了解「羊毛出在羊身上」的道理吗？
正确的逻辑应该是老百姓透过选票加持，给了执政者当选的「平安符」，而不是执政者因为执政，忘了权力是谁所赋予的，然后说它给老百姓「平安符」，可以保老百姓的平安！
基本上这似乎有一种父权思想在当中，平安要靠某个政党来给予，在某些程度上把自己神化，一般的老百姓，谁敢送平安符？不止是怕没神力、失灵，更怕的是对于神明的不尊重，因为善良的老百姓相信「举头三尺有神明」，至于政治人物，我想大概是不信这一套吧！
「平安符」是那一座庙里求到的很重要！因为这牵涉到灵不灵验的问题！现在2012总统大选选举将近，选情已然白热化，说句难听点的话：都已经「泥菩萨过江」了！这「平安符」的效用就可想而知了！况且「平安符」是用求的！那有四处给的，人说心诚则灵，信徒都没来求，然后拼命给出去，会不会变得浮滥而「落漆」起来？
至于「三只小猪」，很清楚的说明这个活动是由民众的热情集结而成的，这当中包括了「金钱」、「奉献」和「未来的希望」！当政党的资源来自于广大的人民，它就会很明白地知道，谁是它的幕后金主？不再是企业财团，而是平民百姓，这是政党该有的自觉，小猪代表了「希望、快乐」，在野党曾经辜负了台湾善良老百姓最单纯的相信，现在台湾老百姓如果愿意再给机会的话，在野党就不能不珍惜这得来不易的机会，真正的为老百姓谋福利，是站在谦卑低下的仆人角度，而不是高高在上的神明角度。
而在亲民党，这次由党主席宋楚瑜出马，其实也是某种图腾，象征了台湾人期待这样属于旧时代的政治人物解决政经问题，这些政治人物不管有没有权谋，至少都经过了某一种历练，也俱备了某一种治国能力，当怀旧风兴起，蓝绿恶斗、无能贪腐，以建设之名将国家的财政举债到新高的局面，就像人们期待一个乱世救主一般，往日的「宋省长」就会应运而生。
当「平安符」遇上「三只小猪」和「宋省长」时，会碰出什么样的火花？台湾人是要靠神？靠人？还是靠过去的经验能力来渡过这个时代的政经危机？选择权其实还在老百姓的手中，从这些图腾当中，我们或许已经找到了某种政治逻辑，新手上路怎么办？做到一半怎么办？如果让熟手来接手的话，情况会不会大大改观？不管怎么选！「能力」都该是我们最后选择的依据！问题一般都是有办法解决的，大部分没办法解决的原因都是因为找错人，人才是解决问题的关键，只要找到那个有能力、会解决的人，问题至少可以解决一半以上，所以不管新手、熟手，只要能找到问题，提出务实解决方式的人，我们都该给机会，因为给他们机会，就是给我们自己机会，而一个政治领导人因为治国无能，对于政治、社会、经济等各方面所造成的影响，我们应该是点滴在心头吧！
●作者新石，宜兰，国小教师。简介表示，这个世界应该更好，所以就把想像的世界透过文字写出来，只要大家相信这个闲居偶得的一点小小观念或想法有成真的可能，这个世界就会慢 慢改变，这就是他的初衷－－分享自我、改变世界，至于自己只不过是一个人，一个充满想像浪漫的读书人，似乎是嬉笑怒骂，却是虎啸龙吟，如果以诗来言志就 是：「漫步田光一亩间、前尘往事在眼前、风流潇洒不敢问、特立独行一片天！」。本文言论不代表本报立场。ET论坛欢迎更多参与，文章请寄→editor@ettoday.net