赤军夺下湘潭、跳马涧，也就打通了通往长沙的道路。士卒连日兼程赶路、连续作战，已经疲惫不堪，终于可以停下来休整兵马，整理军械。
二十六日，岑丹初随水师进驻暮云市，召集诸将召开前敌会议，部署对敌决战。
暮云市位于长沙城南二十里，位于湘江东岸，是一处热闹的商埠。长沙是座大城，八湘汇集，城郊商埠市集繁华，稻田成纤连陌。不像湘南一带，衡州、永州、郴州、宝庆等府皆饱受战争摧残，山寨林立，田地荒芜。
赤军光复衡州，消息已经传开。不少长沙、常德，甚至岳州一带的香客，成君结队的步行前往衡山进香。
当地人口口相传，说衡山上有座古寺，住持德高望重，求佛最是灵验。前期战事频繁，农事繁忙，道路不通。如今，雨季已过，秋收还早，大家便争相前往衡山。
赤军征用了暮云市一处寺庙作行辕，里面金碧辉煌，铜钟、铜塑、铁塔诸物随处可见。即便是战乱年月，暮云寺依旧香火旺盛，香客来来往往。
这寺庙就叫暮云寺，不知是商埠因寺庙得名，还是寺庙因商埠得知？
晚明以来，百姓穷苦不堪，却舍家不远千里到佛教名山进香，到附近寺庙贡献资财。这种风气已很严重，至南明而愈演愈烈。
“无知愚民！”钱秉镫叹道：“越是乱世，愚民越虔信佛教。国主，您看这座暮云寺，竟有这么多铜塑的佛像。若把这些铜件熔作铜钱，至少可值五千缗了。”
这引起了丹初的注意。一缗就是一千文钱，传统上可以兑换一两白银。五千缗，也就是五千两白银了。
明朝自隆庆开放海禁之后，大量白银从美洲、倭国流入，造成白银贬值。万历时，一两白银一度只值五六百文铜钱。
到了崇祯初期，也即1630年代，欧洲爆发“郁金香泡沫”，各国陷入衰退。西班牙拼命把美洲白银运回国内，各国公开打劫西班牙运银船。与此同时，倭国德川幕府五次颁布锁国令，于1639年，也即崇祯十二年完成锁国。
明朝两大白银来源地-美洲和倭国，同时掐断了对明朝的白银输入。加上小冰河气候，崇祯朝陷入严重的财政危机。民间白银减少，银价飙升，一两白银涨到一千五百文至两千文之间。
自一条鞭法改革以后，官府以白银作价征税。农民交税必须除了要交粮食实物，还得交白银，这叫“完粮纳税”。为了交白银，农民得先把粮食卖掉，一般卖作铜钱，再兑换成白银。
明末银贵铜贱，这对底层老百姓是不利的。奸商、疍吏、粮长等人乘机上下其手，利用银铜之间的差价压榨百姓。
这进一步加剧了民间的恐慌，有钱人纷纷把白银埋藏在地下，这叫“窖藏银”。市面上流通的白银逐渐减少，用今天的术语讲，可称作“银根紧缩”，明末财政危机进一步加剧。
无怪乎，李自成率农民军攻入京师，拷掠官绅，逼迫他们交出“窖藏银”，竟一下子得银七千多万两。
“现在岭南两省，银、钱兑换比例是多少？”丹初问道，随即补充道：“我说的是黑市上。”
当年，岑丹初率赤军到广东援救东勋，因军饷短绌，下令创办振兴银行。
几年来，振兴银行已经走上正轨，开始统一铸币，发行了一套“南越通宝”，皆为铜钱，共有三种，分别是最基本的一文铜钱，当五钱的五文铜钱，当十钱的十文铜钱。
后来，为了交易方便，振兴银行听从商民建议，又铸造了一两重、十分重的白银，称之为银币，大大方便了民间交易。
为重建信用，南越国强行规定，一两白银兑换一千文铜钱，五文钱的成色与一文钱完全相同，重量是一文钱的五倍，十文钱与此类推。
参军佥事莫光书随侍在旁，对道：“岭南两省的银价已经回落，振兴银行发行的南越通宝成色很好，很受欢迎。但在黑市上，一两白银可以兑换铜钱一千一百文左右，比官制为高。”
情况已经很好了，丹初叹道：“晚明以来，士人为挽救危亡，讲经济之学，推崇经世致用。何为经济？经国济民是为经济。
“赤军攻必克，守必克，号令必一，禁令必止，但还不足以经国济民。要想经国济民，就得着佃纳粮，解放贱民，就得统一币制，繁荣经济。
“若像现在这般，任由佛寺吸食民脂民膏，任由愚民挥霍钱财，任由币制混乱，经国济民皆无从谈起。”
话说得有些拗口，令人听得云里雾里。钱秉镫揣摩着他的意思，说道：“国主关心黎民，胸怀天下，实乃不世英主。我想，历史上不乏毁佛的壮举，究其原因，皆因佛寺霸占良田，敛财无数，危及朝廷根本。
“这小小一个暮云寺，竟有这么多的铜塑。我还听人说，暮云寺有寺田两百多倾，商铺十几号，远至长沙、湘潭。由此而观天下，可知天下佛寺成千上万，不知聚敛了多少民脂民膏。”
丹初猛地一惊，若把两粤、江西、湖南的佛寺道观充公，仅铜料一项，就可搜刮几十万两白银。
莫光书进而说道：“天下铜料产地在云南。云南自古不用铜钱，仍用贝币，民间受采铜之累，而无用铜之利，因而民怨久矣。
“西军入云南后，绝铜料之外运。孙可望废除贝壳钱币，用铜料铸造‘兴朝通宝’，又在铜钱背面刻字，表明值分、值五厘，竟能大获成功。”
“这厮确实小有才干，”钱秉镫说道：“云南多矿山，所产白银占据国朝一半，所产铜料占据国朝大半，但历来通行白银、海贝。嘉靖年间，国朝试图在云南流通铜钱，因人为抬高银价，受到滇人反对，未能成功。孙可望铁腕治滇，强行规定银铜比例，强行流通铜钱，居然也能成功。”
“嗯，”丹初沉吟道：“孙可望能练出二十万兵马，不唯营田制，还在于他的折银钱制度。铸币利润巨大，强行规定兑换比例更能夺银无数。
“咱们规定一两白银兑换一千文铜钱，比孙可望厚道多了。卿且观之，假以时日，南越通宝必能压过兴朝通宝。赤军虽不与西军交战，亦足以先声夺人，使南越通宝流通于滇、黔。”
乃决定在赤军治下毁佛铸币，具体来说，就是无偿收缴佛寺道观等宗教场所里的金银铜贵金属，但仍旧允许佛道存在；严禁使用贵金属铸造塑像法器，塑像可用泥塑，法器可用铁铅锡等贱金属……
丹初一直想发行纸币，实施信用货币，因时机还不成熟，也就暂时作罢。