或谓韩公仲
［原文］
或谓韩公仲曰：“夫孪子之相似者①，唯其母知之而已；利害之相似者②，唯智者知之而已。今公国其利害之相似，正如孪子之相似也。得以其道为之，则主尊而身安；不得其道，则主卑而身危。今秦魏之和成，而非公适束之③，则韩必谋矣④。若韩随魏以善秦，是为魏从也，则韩轻矣，主卑矣。秦已善韩，必将欲置其所爱信者，今用事于韩以完之⑤，是公危矣。今公与安成君为秦魏之和⑥，成固为福，不成亦为福。秦魏之和成，而公适束之，是韩为秦魏之门户也，是韩重而主尊矣。安成君东重于魏，西贵于秦，操右契⑦而为公责德于秦魏之主，裂地而为诸侯，公之事也。若夫安韩魏而终身相，公之下服，此主尊而身安矣。秦魏不终相听者也，秦怒于不得魏，必欲善韩以塞魏。魏不听秦，必务善韩以备秦，是公择布而割也⑧。秦魏和则两国德公；不和则两国争事公。所谓成为福，不成亦为福者也。愿公之无疑也。”
［注释］
①孪子：双生子。此章系周赧王十三年事。②利害：得利与受害。有别于今天的“利害”之词，古今异义。③束：结约。④韩必谋：韩必定遭到秦魏两国的谋算。⑤完之：意思是说保全秦国的利益。⑥安成君：韩国大臣。⑦右契：古代契约以竹木刻制而成，分左右两块，左契留着自己准备对合，做为凭据。右契为讨债时所使用。⑧择布而割：意思指韩与秦魏的关系可以随意设计。
［译文］
有人对韩国的公仲说：“双胞胎长得十分相似，只有他们的母亲才能将他们正确的分辨出来；利与害看起来也十分相似，只有明智的人才能将它们正确的分辨出来。现在您的国家利、害相似，就如同双胞胎那样。如果能用正确的方法来治理国家，就能让君主尊贵，自身安稳；如果不能用正确的方法来治理国家，就会让君主卑贱，身陷危难境地。一旦秦、魏两国联合成功，但却不是您来促成的，那么韩国一定会受到秦、魏两国的进攻。如果韩国和魏国一样去讨好秦国，韩国就成了魏国的附庸，一定会被轻视，国君的地位就降低。秦国和韩国交好，秦国一定会安置它亲信的人，让他在韩国执掌政权，来巩固秦国的势力。如果这样的话，您就危险了。如果您能和安成君帮助秦、魏两国结成联盟，联合成功固然是好事，即使不成功也是好事。秦、魏两国如果联盟成功，而且是您促成的，这样一来，韩国就成了秦、魏两国交往的通道，韩国的地位一定会得到提高，国君也会更受尊重。安成君在东面受到魏国的重视，在西面得到秦国的尊崇，掌握着这样的优势。可以为您向魏、秦两国的国君索要好处，以后分封土地，成为诸侯，这是您最大的功绩。如果韩、魏两国能够相安无事，您就可以终身做相国，这是您稍差一点的功绩。这些都能使国君尊贵自身安稳。况且秦、魏两国是不可能长期结盟的，秦国怨恨得不到魏国，必定会亲近韩国来遏制魏国，魏国也不会永远听从秦国的命令，一定会想办法改善与韩国的关系来共同防范秦国，这样您就可以如同选择布匹，然后随意剪裁一样轻松地应对了。如果秦、魏两国联合，两国就都会感激您；如果不能联合，又都会争相讨好您。这就是我所说的成功是好事，不成功也是好事的道理，希望您就不要再犹豫了。”
或谓公仲
［原文］
或谓公仲曰：“今有一举而可以忠于主，便于国，利于身，愿公之行之也。今天下散而事秦，则韩最轻矣；天下合而离秦，则韩最弱矣；合离之相续，则韩最先危矣，此君国长民之大患也。今公以韩先合于秦，天下随之，是韩以天下事秦，秦之德韩也厚矣。韩与天下朝秦，而独厚取德焉，公行之计①，是其于主也至忠矣。天下不合秦，秦令而不听，秦必起兵以诛不服。秦久与天下结怨构难，而兵不决，韩息士民以待其衅②，公行之计，是其于国也，大便也。昔者，周佼以西周善于秦③，而封于梗阳④；周启以东周善于秦⑤，而封于平原⑥。今公以韩善秦，韩之重于两周也无计，而秦之争机也，万于周之时。今公以韩为天下先合于秦，秦必以公为诸侯，以明示天下，公行之计，是其于身大利也，愿公之加务也。”
［注释］
①之：犹言此。②衅：罅(xià下)隙，漏洞，此指机会。③周佼：人名，西周大臣。④梗阳：邑名。原属赵国，此时已属秦国。⑤周启：东周大臣。⑥平原：邑名。
［译文］
有人对公仲说：“现在有一种做法可以对国君尽忠，对国家有益，对自己有利，希望您能够去实现它。现在如果天下诸侯分散着去事奉秦国，那么韩国是最受轻视的；如果天下诸侯联合起来背离秦国，那么韩国将会是最弱小的；如果天下诸侯联合起来对抗秦国的做法是断断续续的，那么韩国就会最先遇到危险，这是治理国家、统率百姓的大患。现在如果您让韩国先同秦国联合，天下诸侯跟从韩国，那么这这是韩国带领天下诸侯事奉秦国，秦国一定会深深地感激韩国。韩国同天下诸侯一样事奉秦国，却独自领受了秦国深深的感激，您实行这样的计策，对于国君来说，也算是最忠心了。如果天下诸侯不愿意和秦国联合，秦国发布命令也没有人听从，秦国必然会出兵讨伐不服的诸侯。秦国长时间地与天下诸侯结仇交战，战争没有结果，韩国就可以趁机休养士卒、百姓等待有利的时机，您推行这条计策，这对于国家，是非常有益的。从前，周佼让西周同秦国亲近，受封于梗阳；周启让东周同秦国联合，受封于平原。现在如果您让韩国同秦国联合，韩国的重要性比起两周来，简直无法比拟，而秦国争着与韩国结交的愿望，超过同两周结交时的万倍。现在您如果让韩国在天下诸侯之前同秦国联合，秦国一定会推举您做诸侯，来昭示天下，您推行这条计策，这对于您自身来说，是非常有利的，希望您加紧努力实施。”
韩珉攻宋
［原文］
韩珉攻宋，秦王大怒曰①：“吾爱宋与新城、阳晋同也。韩珉与我交，而攻我甚所爱，何也？”苏秦为齐说秦王曰：“韩珉之攻宋，所以为王也。以齐之强，辅之以宋，楚、魏必恐。恐，必西面事秦。王不折一兵，不杀一人，无事而割安邑，此韩珉之所以祷于秦也。”秦王曰：“吾固患齐之难知，一从一横，此其说何也？”对曰：“天下固令齐可知也。齐故已攻宋矣，其西面事秦，以万乘自辅；不西事秦，则宋地不安矣。中国白头游敖之士，皆积智欲离秦、齐之交，伏轼结靷西驰者，未有一人言善齐者也；伏轼结靷东驰者，末有一人言善秦者也。皆不欲齐、秦之合者，何也？则晋、楚智而齐、秦愚也②。晋、楚合必伺齐、秦，齐、秦合必图晋、楚，请以决事。”秦王曰：“善。”
［注释］
①秦王：指秦昭王。②晋：指魏国。
［译文］
韩珉为齐国攻打宋国，秦王大怒说：“我喜爱宋国，与喜爱新城、阳晋是一样的。韩珉同我交往，却攻打我非常喜爱的地方，是什么原因呢？”苏秦为齐国游说秦王说：“韩珉攻打宋国，正是为了大王着想。凭借齐国的强大，如果再加上宋国的辅助，楚、魏两国一定惊慌，只要他们一害怕，就一定会到西面来事奉秦国。那时大王不损一兵一卒，不杀一人，不经过战争就可以割取安邑，这是韩珉为秦国祈求的事。”秦王说：“我原本就担心齐国的行动很难预料，一会儿合纵一会儿又联横，现在你又这样说，为什么？”苏秦回答说：“天下诸侯本来使齐国可以理解了。齐国原来已经攻占了宋国，如果他们向西来事奉秦国，就可以借助拥有万辆兵车的秦国辅助自己；如果他们不向西来事奉泰国，那么宋地也不会安宁无事。中原一带的白头说客，都在处心积虑的想离间秦、齐两国的联盟，那些伏在车前横木上，系好拉车皮带时刻准备向西而来的说客，没有一个说应该亲近齐国的；另一些伏在车轼上，系好拉车皮带时刻准备向东而去的说客，没有一个说应该亲近秦国的。他们都不愿意齐、秦两国联盟，为什么？这就是魏、楚两国聪明，而齐、秦两国太傻了。魏、楚两国联合一定会窥探齐、秦两国的动静，齐、秦两国联合必然要图谋魏国、楚国，还是由您来决断韩珉攻打宋国之事吧。”秦王说：“太好了。”
或谓韩王
［原文］
或谓韩王曰：“秦王欲出事于梁①，而于攻绛、安邑，韩计将安出矣？秦之欲伐韩以东窥周室甚，唯寐忘之。今韩不察，因欲与秦，必为山东②大祸矣。秦之欲攻梁也，欲得梁以临③韩，恐梁之不听也。故欲病之以固交也。王不察，因欲中立，梁必怒于韩之不与己，必折④为秦用，韩必举矣。愿王熟虑之也。
“不如急发重使之赵、梁，约复为兄弟，使山东皆以锐师戍韩、梁之西边，非为此也，山东无以救亡，此万世之计也。秦之欲并⑤天下而王之也，不与古同。事之虽如子之事父，犹将亡之也；行虽如伯夷，犹将亡之也；行虽如桀、纣，犹将亡之也。虽善事之无益也，不可以为存，适⑥足以自令亟亡也。然则山东非能从亲，合而相坚如一者，必皆亡矣。”
［注释］
①出事于梁：指对魏国发动战事。②山东：崤山以东，这里指崤山以东的诸侯国。③临：兵临。④折：反过来。⑤并：兼并。⑥适：恰恰。
［译文］
有人对韩王说：“秦王如果讨伐魏国，然后攻打绛地和安邑，那么韩国将怎样应对呢？秦国之所以出兵讨伐韩国，是想要尽快灭掉周王朝，只有这个才是他梦寐以求的事情。倘若现在韩国不清楚这一点，打算与秦国联合，这必将是六国的大祸。秦国之所以想要讨伐魏国，是想要夺取魏国，以兵临韩国，因为担心魏国不听从命令，因此才想给魏国点颜色看看，以巩固秦、魏的邦交。大王倘若不清楚这些，而想要保持中立，魏国必定会很怨恨韩国不救助自己，魏国必将反过来为秦国所用，到时候韩国必将被攻取，希望大王您好好考虑考虑。
“您不如马上派遣特使前往赵、魏两国，与他们结成兄弟一样友好的同盟，让崤山以东的六国都派出精锐部队戍守韩、魏两国西面的边界，不这样做崤山以东的国家都将无法救亡图存，这是恩泽万世的长远之计。秦国想要吞并诸侯，称王于天下，它和以往的称王不同。即使是像儿子事奉父亲一样的去事奉秦国，最终仍然会被秦国灭亡；做事即使是像伯夷禅让王位一样高尚，也仍然会被灭掉；做事即使是像夏桀、殷纣那样无道，但仍将被灭掉。即使好好事奉秦国，也不会有任何好处，凭借这个不能使自己得以保存，反而会加速自己的灭亡。这样看来倘若山东六国不能建立合纵联盟，坚守盟约，团结一致的话，必将都会被秦所灭。”
谓郑王
［原文］
谓郑王曰①：“昭釐侯②，一世之明君也；申不害，一世之贤士也。韩与魏敌侔之国也③，申不害与昭釐侯执珪而见梁君④，非好卑而恶尊也，非虑过而议失也。申不害之计事曰：‘我执珪于魏，魏君必得志于韩，必外靡于天下矣⑤，是魏弊矣。诸侯恶魏必事韩，是我免予一人之下⑥，而信于万人之上也⑦。夫弱魏之兵而重韩之权，莫如朝魏。’昭釐侯听而行之，明君也；申不害虑事而言之，忠臣也。今之韩弱于始之韩，而今之秦强于始之秦。今秦有梁君之心矣，而主与诸臣不事为尊秦以定韩者，臣窃以为王之明为不如昭麓侯，而王之诸臣忠莫如申不害也。
［注释］
①郑王：指韩釐王。一说，指韩桓惠王。②昭釐侯：指韩昭侯。③敌侔(móu谋)之国：指国力相同的国家。④珪：帝王、诸侯在进行朝会、祭祀典礼时拿的一种玉。⑤靡：耗费。⑥免：通“俛”，即“俯”的异体字，犹言俯首，低头。⑦信：通“伸”。
［译文］
有人对韩釐王说：“昭釐侯，是一代明君；申不害，是一代贤人。韩国与魏国是国力接近的国家，申不害与昭釐侯手拿着珪玉去觐见魏王，他们并没有喜欢卑贱厌恶尊贵，也不是考虑不周议事失策。申不害谋划此事时说：‘我们手拿珪玉去朝拜魏国，魏王一定会对韩国志得意满，然后肯定会向天下诸侯用兵进而消耗魏国的国力，这样魏国慢慢地就衰败了。天下诸侯怨恨魏国必然事奉韩国，这样我们虽在一人之下低头，却可以高居万人之上。想削弱魏队，使韩国的权势得到重视，没有什么比觐见魏国更有效的。’昭釐侯听从意见并加以实施，他是一个明君；申不害考虑问题并说出来，他是一个忠臣。现在的韩国比以前的韩国弱小，而现在的秦国却比原来的秦国更为强大。现在秦王有魏王那样的野心，而大王和大臣们却不从事尊秦的活动，来安定韩国，我私下认为大王不如昭鳌侯英明，大王的大臣们也不如申不害忠心。
［原文］
“昔者，穆公一胜于韩原①而霸西州，晋文公一胜于城濮而定天下，此以一胜立尊令、成功名于天下。今秦数世强矣，大胜以十数，次胜以百数，大之不王，小之不霸，名尊无所立，制令无所行，然而春秋用兵者非以求主尊成名于天下也？
“昔先王之攻，有为名者，有为实者。为名者攻其心，为实者攻其形。昔者，吴与越战，越人大败，保于会稽之上，吴人入越而户抚之。越王使大夫种行成于吴，请男为臣，女为妾，身执禽②而随诸御③。吴人果听其辞，与成而不盟，此攻其心者也。其后越与吴战，吴人大败，亦请男为臣，女为妾，反以越事吴之礼事越，越人不听也，遂残吴国而禽夫差，此攻其形者也。今将攻其心乎，宜使如吴，攻其形乎，宜使如越。夫攻形不如越而攻心不如吴，而君臣上下少长贵贱毕呼霸王，臣窃以为犹之井中而谓曰：‘我将为尔求火也。’”
［注释］
①韩原：地名，位于今山西芮城东北方向。②禽：禽鸟，这里指拜见别人时携带的礼物。③御：下层的管事的人。
［译文］
“以前，秦穆公在韩原打了一次大胜仗，从此称霸西部，晋文公在城濮打了一次大胜仗，就占有了天下重要的地位。这些都是凭借一次大胜仗就称霸诸侯，名扬天下。现在秦国几代都很强盛，大的胜仗打了有几十次，小的胜仗就有上百次，打了胜仗未能称王，打了小胜也未能称霸，没有立下尊崇的名分，制度法令也未能得到推行，但是春秋时期使用武力战争，难道就不是为了立下尊崇的名分，扬名于天下吗？
“以前先王发动的战争，有的是为了声名，有的是为了实利，追求声名的攻其内心，追求实利的要攻其形体。以前，吴、越交战，结果越国惨败，在会稽山上得以保存，吴国侵入越国，监视、镇抚他们。越王勾践让大夫文种出使吴国，请求让越国的男子做吴国奴隶，女子做吴国人的小妾，并亲自带着礼品跟在管事人的后面。吴国人果真答应了他们的请辞，同越王议和，但是不和它结盟，这就是攻其内心啊。后来越吴两国再次交战，吴国大败，也请求让男子做越国的奴隶，女子为越国人做小妾，吴国反过来用越国事奉吴国的方式事奉越国，但越王却没有答应，于是就灭掉了吴国，擒获了吴王夫差，这就是攻其形体啊。现在如果想要攻心，就要像吴国那样；如果想要攻其形体，就要使自己像越国那样。倘若攻其形体没有越国那么彻底，攻其心理不像吴国那样宽容，君臣上下，无论长幼，贫富贵贱，都高呼称王称霸，我私下里觉得这就好比是自己掉进了井里，却对人说‘我将替你找火’一样。”
［原文］