王大师／错！ 台湾哪是恐同的国家？
也许是住在西门町，所以感觉平常生活常被两族群所包围，激发我很多写作灵感；一个是游民；另一个则是同志。
每当我行走至捷运站时，都要经过红楼商圈。还记得国中时期，西门町的圆环区域是以贩售黄色漫画为主的中华商场，不久后就被拆除。前几年时，这边已成为远近驰名的同志社交场所。
感觉最近突然同志活动变多了起来，某天在步行至中正运动中心时，发觉突然间被过往穿着清凉的同志族群所包围，左看、右看，然后手机滑滑，才知道那天是上演全亚洲最大的同志游行，名称定为「拥抱性／别、认同差异」。
来往的许多同志游行者肩膀上，配戴着『拒绝恐同』的贴纸。但说实在话，我觉得台湾的同志圈已十分活跃，应该很少会有人刻意的排斥同性族群。
事实上，比起美国，我认为台湾对同志的容忍度，比西方国家大的多。也许是台湾男性较为阴柔，母性掌有不小权力，台湾男生常透露出难以掩藏的『娘味』，以至于对同志不会过份排斥。
反观美国，这是个十分阳刚的国度，在学校内根本不会看到女生与女生手牵手上厕所，或男性讲话扭捏的举动。因为西方人，尤其是男性，绝不愿意将自己与任何『阴性』特质扯上边。
比方说，美国人经常将同志的戏谑用语如fag、gay、queer、fruit等难听字，用在缺乏勇气的人身上。一旦有人被这些标签贴上后，要翻身十分困难。这比stupid、dumbass、nimwit、asshole，甚至nigger还要低劣。
美国中部，还经常会发生同性恋者，被保守的乡巴佬们给公众处死，凌虐式的私刑，透漏出西方人恐同的DNA。由此可知，美国的恐同倾向有多根深蒂固。
另一点是西方国家属基督教文明，同性恋行为，对这个宗教外加犹太与回教者而言是个大罪。义大利文豪但丁的巨作《神曲》，将同性行为贬入第七圈地狱中，天主教对同志的诅咒更为猛烈。
这点在东方的文化比较少见，甚至很多古代帝王与文豪，还有断袖之癖。现代台湾的文学、电影、娱乐、以及出版品，同志的势力也日益扩大，甚至在许多地方，还可找到同志的栖息地。►►►思想可以无限大－－喜欢这篇文章？ 欢迎加入「88论坛粉丝团」看更多！
比方说有一次，不知同志生态的我，误闯了北部的一家温泉会馆。怪只怪我爱泡汤，这家又号称温泉具医疗效果，于是常来光顾。头几次还觉得无恙，不过经几次的邂逅后，突然发觉每当晚间入场时，都会有好几双眼睛同时盯上抹肥皂的肥嫩湿臀。
顿时间我明白了什么，当晚浑身不自在。我自认是个思想开放的人，然而当全身脱得精光时，想着有人对自己的嫩肤与肥肚有非分之想时，那种肌肉不协调感，一时间还蛮难形容的。
当然，事后我也不常光顾这家温泉会馆。我经常思考心态是否偏差，为何会有『恐同』的倾向？但我不认为我的行为是不正常的。人对他人有超同性联想时，通常会本能的采防卫措施，尤其是这家店根本没明定为同志之汤。我并未打破社会共识。
也许这就是许多异性恋对同志的恐惧来源吧，也就是同志经常给人一种『性活跃』的氛围。且这个刻板印象的准确或然率，还不低。尤其我最无法理解的是，为何许多同志游行，都将同志与性、曝露、与放荡划上等号，难道肉体就是同性恋的象征吗？是否划错重点了？
记得电影《费城》有一段，当由丹佐华盛顿所饰的同志辩护律师，光顾一家超商时，一位仰慕他的正港同志试图当众把丹佐，大律师顿时从喜悦转为愤怒，他责斥就是这种大胆行径，才会让大部分的民众有恐同倾向。
这家北投温泉并非明示为同志温泉，所以公众的礼仪是尊重彼此的性倾向。过于露骨的行为均不视为适当的举措，尤其当爱同成为政治正确时，就不应该随口就将『恐同』二字摆在嘴巴；平心而论，台湾是个对性倾向十分容忍的社会。
●作者部落客王大师，原文刊载于《王大师论坛》。以上言论不代表本报立场。88论坛欢迎更多声音与讨论，来稿请寄editor88@ettoday.net
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