钟文荣／爆乳正妹卖牛肉面所展现的「姿本财」
文／钟文荣
前几天有则「爆乳牛肉面」的新闻引爆媒体记者争相采访，媒体一揭露后饕客更是络绎不绝、门庭若市，小小的牛肉面摊上还得麻烦管区警察动员指挥交通，老板娘的爆乳装扮真的谋杀很多饕客的眼睛。
但这绝对不是唯一的案例，先前也有一位在饶河街夜市卖花生卷冰淇淋爆乳正妹，一则穿低胸背心弯腰刨花生糖的影片也是一夕爆红，媒体争相报导，观光客到饶河街非得「路过」一下爆乳正妹的摊位不可。
这两则新闻都有一个共通点，爆乳清凉辣妹经营餐饮店。反对者认为靠姿色与三围做生意，简直是物化女性，然白话一点论，哪里「物化」了呢？
饮食和姿色本来就两档子事，但偏偏碰在一起时就会激起火花，总有人会议论纷纷，到底是欣赏姿色呢？还是消费美食呢？亦或者两者根本是相辅相成，锦上添花呢？
老古人是有智慧的，《礼记‧礼运篇》提到：「饮食男女，人之大欲存焉。」另一篇是《孟子‧告子上》提到：「告子曰：食、色，性也。」（「食色性也」这句话不是孔子和孟子说的），这两段话白话说就是指美食以及男女间的关系，这是人生根本的欲望。
食与色，这两个欲望本来可以各自独立，但偏偏碰在一起时，这之间到底谁包含于谁，根本是弄不清楚的。但有必要弄清楚吗？反正，都已经掏钱消费，经济效用发生了，口欲与眼福都消费了，有人还会在意吗？
▲正妹店员刨花生糖影片一夕爆红，连日本网友都跨海来朝圣。（图／翻摄YouTube）
基础上，在经济学的讨论中，女性的美色是一种外溢的外部经济效果，对自身而言，亦是一种姿本财（资本财），所以美女走过，不必太碍于礼教而压抑不敢欣赏，更应该目迎目送，才是礼貌之举。
我的理由是所谓的正妹就是从头到脚散发出一种迷人的魅力，适当的外在打扮更是一种加分的效益，对社会而言，我们享受她们散发出的魅力，却不用支付她们任何一丝费用，所以，正妹对社会而言有正的外部经济的效果──多看有益！
在原始社会中，如果以父权主义来看，女性的身材的确反应一种生产性的资本财，用来繁衍下一代。过去的农业社会或者更早之前的古代，同样也有这种色彩，如婆婆挑媳妇都找奶大屁股大的，代表会生，因此，女性的姿色反应的姿本财其实是附庸在父权主义下的，根本无法独立。所以，女性穿清凉一点做生意就是物化女性的说法，是男性沙文主义的观点。
当女性主义脱离父权色彩浓厚的男性主义后，就开始解放，变成是一种自我资本，奶大屁股大是一种自我展现了，怎说是一种物化？说实在的，姿本财就是一种能够展露的炫耀性财货罢了，说物化女性就扯远了。
▲爆乳老板娘大萌妹子，善心让她决定开牛肉面店。（图／翻摄自大萌妹子脸书）
美国经济学家丹尼尔‧汉默许在《美丽有价》这本书中提到，「愈具吸引力的人愈容易成功」。因此，他为「美丽」设立了两个议题，第一个议题是很多人愿意为正妹多支付一些代价，第二个议题是正妹们比较容易成功。
英国社会学家凯萨琳•哈金在《资本力》这本书自创所谓的「资本力」，代表是一个人与生俱来性吸引力，结合外貌、性感、活力、打扮、社交技巧和性能力。「资本力」与经济水准、个人成功、教育和社会关系等一样都是重要的资产，而良好的外观和相当程度的魅力可以帮助女人在生活中取得成功她，甚至赚取比长相平庸的人高出10%到15%的收益，她更表示是女人应该积极开发这项资本。
不管是在饶河街夜市卖花生糖冰淇淋的正妹，还是卖牛肉面的正妹，大家愿意掏钱上门消费的道理，其实和很多追星族当粉丝愿意掏钱买票买个人商品一样，都是一种需求，正所谓物以稀为贵。
经济道理很简单，掌握供给和需求而已，不必附加太多「有色眼镜」。
●作者：钟文荣，科普经济学作家及资深产业分析师。经常四处卧底探究百姓生活，把枯燥的经济分析转成民众能懂的文章，以上言论不代表公司立场。88论坛欢迎更多声音与讨论，来稿请寄editor88@ettoday.net