国文课专教「造神圣人」… 廖玉蕙：学生又做不到！
课纲审查首次出现学生代表，成为各方角力下的箭靶，甚至质疑「学生没有那个专业度来审课纲」！学生代表林致宇曾说「唐宋八大家是造神」，也引起一片讨论，作家廖玉蕙则力挺，表示「课文从不教学生成为一个欢喜自在的普通人」，圣人的神格化事迹的确是造神运动。
廖玉蕙在脸书上表示，学生的「造神说」其实是真的，课文、尤其是文言文，都会选择的「崇高圣人」内容，对学生来说根本没办法在生活中实践，发现自己没办法成为圣贤，反而觉得「忠孝节义都是屁」，变成反动；教育从来不教学生成为一个「欢喜自在的普通人」，无视「人」，「圣人」对于金字塔底层的大多数人都是沉重。
▲课审大会第12次课纲会议，确认文言比例35~45%。（图／教育部提供）
对于学生能不能参与课纲审查，廖玉蕙认为，年轻人关心自己即将面对、已经面对的教学内容，「对自己的事情关心，是美事一桩」，有幸承担这样的重责大任，可以学习思考、归纳、分析，这个机会也会让他们比大人们更认真；如果认为高中生没有能力判断，也要排除「顽固、偏执或糊涂的老人甚至成年人」，这样才公平。
廖玉蕙说，菁英在学术上确实有专精、有杰出的表现，但只在大学或研究院里研究某个学门的高深议题，不食人间烟火，用「杰出傲视群伦」，从不关心中学教学现场，「很怀疑他会比努力正视问题的高中生更知道教育现况」。不过有网友表示，课本中有「种豆南山下的陶渊明」、「想跟曾点一起归隐的孔子」，哪里像廖玉蕙说的「造神」？而廖玉蕙自己出书谈诗词，不也是自打脸？
▲2015年反课纲学生占领教育部前广场。（图／记者张语羚摄）
但廖玉蕙回应，王之涣的「白日依山尽」、孟郊「春眠不觉晓」，杜甫的「国破山河在」、李清照的「寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚」、李后主「离恨恰如春草，更行更远还生」，这些作品恰巧都是造神之外的作品，不是所有的古代作品都在造神，人们有听故事及欣赏美的潜在欲望，但一般比较不喜欢直接听人说道理，应该「好好的让这些文学遗产用好的样貌被看见」。